Umgekehrt kann Stille etwas Befreiendes haben. Das sieht man in allen Weltreligionen, wo es Stille-Rituale gibt, wo man auch lernt, sich von der ziellosen Wahrnehmung hin zu einem fokussierten Hörsinn zu entwickeln. Dass man nun aber Menschen über diese Stille – und jetzt reden wir eben nicht nur von Geräuschen, sondern davon, dass Veranstaltungen nicht stattfinden, man nicht in Restaurants gehen kann – klagen hört, hat ja mehr damit zu tun, dass sie nicht selbstgewählt, sondern verordnet ist. In der Vergnügenstheorie gibt es eine zentrale Aussage zu Anordnungen und Verboten: Sie werden leichter verstanden, wenn man den Sinn dahinter sieht. Reicht da die höchste Sterbequote seit Jahrzehnten nicht aus, dass es noch immer Exzesse der Unvernunft gibt? Dieser neue Aufruf zur Solidarität wirkt schon, aber auf andere Weise als im Frühjahr. Es ist nicht mehr abstrakt. Im ersten Lockdown gab es ja diesen Satz, dass jeder jemanden kennen wird, der an Corona gestorben ist. Der sorgte für Angst und Angst ist ein starker Motivator. Nun ist man Solidarisch, weil man die individuelle Bedrohung erkannt hat. Wobei es natürlich Ausreißer gibt. Es gibt ja auch Menschen die Rauschmittel nehmen, im Wissen, dass es ihnen schadet. Gleichzeitig kann ich beobachten, wie die Menschen immer mehr ihre Freiheiten als Staatsbürger erstreiten, die Verordnungen genauer ausloten. Ich lebe am Land, da konnte ich im Frühjahr beobachten, wie alle Menschen innerhalb ihres Zauns blieben, jetzt gehen sie mit Rucksäcken spazieren. Dieses Ausloten ist eine lehrreiche Lektion – ebenso wie jene, dass man nun versteht, welches Gewaltmonopol der Staat überhaupt hat. Was werden wir in zehn Jahren über diese Pandemie sagen? Brennt sie sich ein, oder wird sie zur Erinnerung verblassen? Das wird davon abhängen, wann es einen Impfstoff geben wird und wie lange es Einschränkungen gibt. Als im Frühjahr Zukunftsforscher ein Aufblühen für den Herbst erklärt haben, habe ich mich gewundert. Es wird auch davon abhängen, wie schwer die wirtschaftlichen Folgen sind, wer den Arbeitsplatz verliert, in Kurzarbeit bleibt. Was sich auf alle Fälle ändert: Viele Aktivitäten verschieben sich ins Internet. Ob auch Kollektives wie Märkte oder Konzerte zurückgedrängt werden, wird sich zeigen. Nach Weihnachten folgt Silvester – und es wird wohl wieder Klagen geben. Sehen wir es aus einer anderen Richtung: Silvester ist ein Datum der Sehnsüchte und Perspektiven. Diesen Themen kann man sich auch ohne Sekt und Knallerei nähern.

Vergnügensforscherin: "Stille Zeit kann auch bedrücken"